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止于至善July 28 五阴炽盛人生八苦，“生老病死”大家装作不知道混过去也就行了，“求不得，爱别离，怨憎会”忍一下就好了。 唯独这个“五阴炽盛”大多数人会以此为乐而不觉得是苦。 一好朋友苦于此而不自知，日日陶醉、夜夜笙歌、美女如流水过，忘乎不知其所以。旁人羡煞！以致其妻问我如何是好。 五阴炽盛的标志之一是思维出现混乱和焦躁，大概流年也不关照，为其燥土加了一把大火。 我想最合理的办法不是扬汤止沸、不是釜底抽薪，应该加速其燃烧殆尽才是究竟。即使生命烧尽也有机会醒悟，真值得！ 德欤怨欤？ December 04 老妈的功力平时我们家老头老太太没事儿就挺乐的，最近送部好点儿的相机给老爷子。老爷子到处得瑟，惹了一大班朋友来家里玩儿。不想有一对儿不是很熟的竟然是轮子，女轮子看见我家有佛学书籍就找老太太套近乎，老太太心善好相处但说着说着觉得此人不对路，一问是轮子。
老太太遂对其邪论逐条反驳：1、学佛必修经典。2、人人是佛，佛在心中不在美国。3、行善积德乃本分和宗教无关。
送走大家老太太嘱咐老爷子以后少惹这对儿。
咦！老太太见地很正不受邪教外道难左右，幸甚！ 明年明年
经济没什么看头，
民生没什么想头，只是担心处理不好民变。
在此做个记认到时候回来检查
大餐这个月不断地接到各地朋友的电话,其中既有忧虑也有兴奋,但是无不对4WY的大餐充满幻想,其实有的人已经付诸行动了并且进展很迅速.
今儿又接到一个小弟的电话说,正在处理此类事情,征询我的意见.
见其孺子可教,建议他为吃大餐的人们洗洗碟子赚点儿劳务费就好，连端盘子的事儿都不要去碰，更不能吃一口哪怕喝口别人剩汤也不行！
因为吃完大餐要买单
买单的总是小弟
他家的孩子老婆还小 September 26 荒唐某省人民今年遭了灾！大家的同情心爆发了，我也是。激动的时候也捐了几分钱，那个地方的书记来了开个投资说明会希望善人们大力投资，并说时机不再阿。
本人被骗去充数，只见一大堆某省和本省的小吏们凑了几百个企业来，赶羊似的轰进会场。
一进会场，主持宣布：请企业家们赶快就位，封场！不得中途退席！
某省书记和本省大员在会上气宇轩昂地发言
两家本地托儿激动地发言说真好啊，绝对比不遭灾还好赚呢！.......
我以为：
人家苦主都一把鼻涕一把泪地说，各位大叔大婶行行好！俺们那里遭灾了，孩子们没饭吃地也没种的了，明年不知咋过！呜呜呜呜呜呜 March 27 只能祝福上周去参加生日派对。因为是我们的好朋友，所以不远万里地飞将去送上我们最好的祝愿。
可是发生了比较昏头的事情，让大家无所适从。
朋友太年轻，无法驾驭场面，就是个乱字。
问题是事后备受责难让吾妻难以释怀，真个郁闷。
人太年轻时，眼前都是一个我字。看不到别人更看不到别人的心，伤起人来毫无知觉。
我与妻说，所有能做的只是遥远的祝福罢了。
February 21 斗转星移眨眼间一年过去了，身边的一切都变得很厉害特别是自己。不断地看着身边的人和事变来变去，有一种悬空感。
以前可能令我放不下的人都过得很好，以后肯定过得很好，根本没必要回头看，即使不好看了也没用。
从来没有这么舒服得活在人世中，无牵挂。
从来没有这么敏锐和洒脱，因为放下。
从来没享受过这纯真带来的幸福，因为脸皮厚不怕人说。
时间伟大，徜徉其中让我从容得很，因为不用怕死。
July 11 蝉不知道哪天开始有人把我当成了一只蝉。当然了，蝉是螳螂的天然午餐。那个螳螂很兴奋的把蝉的后路和帮手先解决了，可怜的蝉儿也感觉到气氛不是很好，知道自己很可能成为别人充饥的食品。螳螂被蝉儿肥美的外壳迷住了，就是想吃！
蝉怎么办？
1、留下壳给螳螂，不够再送一条腿儿，可以保命
2、留下壳，变身黄雀站在老螳螂的后面，再准备好变身弹弓把想变成老鹰的螳螂打下来
现在的问题是看谁先动，嘿嘿
干这种屁事真无聊，有时间出去赚钱不好么？
不喜欢被人当成蝉，只吃到壳的螳螂一定很难过很后悔。丢了壳的蝉会很生气的。 July 10 双面的人性迄今为我所尊敬的师长，我所为之自豪的君子，在这两个月的时间里好好地展示了人性的另一面。
这本来不意外，因为在5年前谈论命相的时候老朱已经点明了这点，只是没想到竟然对我展示出来。哈哈
看来，每个人必定有阴阳两面。
那么，我对人展示阴的那面一定会让别人很难过，而我却很自以为是，这样的事情一定发生过。
我为此难过 July 05 与民休息阳朔回来，风景自不待言，民生状况确是另一重感觉。 县城里西街附近的土地已经非常值钱了，街边的房子租金已经足以养活一大家子人了，和这里的居民聊，他们觉得现在的日子爽多了。陪我同去桂林本地朋友说起来后悔得直拍大腿，其前度女友就是阳朔人，由于家里强烈地反对城市农村通婚，放弃了这段关系。否则。。。 县城以西有条遇龙河，风景优美恬静。沿河北上一路上有好多村子，村子里的房屋以土坯搭建很像西北，看得出来还是比较穷。 最近几年兴起了遇龙河漂流，于是旅游成为沿岸最重要的产业。农民们沿河各截一段拉客，也为这事儿打了好几年官司，最后县衙出面统一调度，各自承包缴税了 事。但是还是没有根本改变农民的生计，于是农民们对外出租土地使沿河大量聚集了酒楼饭店，环境和风景也搞得一团糟。于是政府又得出来清拆违章建筑，据说还 搞了些跨国纠纷。投资饭店的老板们也傻了眼，沿岸以及附近根本没有几个拿得出来看的酒店。 其原因就是：土地不是农民的 农民没有觉得他们手里使用的土地可以由他们支配，于是上到支书村长下到村民无不想将土地以极低的价格一次性出租30年，能收多少钱就多少，反正土地是国家 的。就像朋友调侃：非要把公主打扮成妓女去拉客。租到土地的老板由于没有法律保障，根本无法长期投资，所以一看到处都是那些乱七八糟的东西。同时政府以极 低的价钱从农民手里征来土地，然后招拍挂高价卖出，农民在其中的利益仅占得几分之一而已。其理由堂而皇之：土地是国家的！到头来农民还是个穷字，这就是农 民和政府的根本利益冲突。 五千年来土地都是农民的，国家的宗旨就是使人民生活的更好，民为本，社稷次之君为轻。百姓有钱了，国家能穷么？土地制度是目前制约中国发展的关键。 还土地于农民、藏富于民是正道。 与民争利何如与民休息 June 15 千里吃杨梅湖南靖州杨梅个大如拳，味美，为历代贡品。近日大熟，再不去吃就要明年了，欲本周末驱车去也。回家一查地图，老天好远！1200公里没有高速。好在还经桂林、龙胜，万一后悔随时停步休息。现在关键就是这场雨... 侗族大歌 说侗族大歌的文章不胜枚举，我最深印象的是另一件事。
在小黄晚饭后，走出门口见两个3岁左右的孩子在妈妈的击掌节拍下，放开喉咙尽情练唱，轻快的声音伴着多变的节奏，极有爵士的味道，傍门静听怡然自得，真是三月不知肉味。
小曾很担心小黄侗族大歌在商业化后的变味，我觉得苗侗瑶等等少数民族，这些2-3千年前的战败民族之所以还没有融入汉族大熔炉，就在于他们的封闭体系，歌舞教化这种方式就是其中一个表现，我看他们还能再坚持100年，将来就算是融进汉族又怎么了？咱们不能老想保护动物园里的动物对人家吧，自己看着爽，不让人家发展公平么？
May 15 偶遇日本人 节前某周日中午仁杰忽然来电，说咱哥儿俩好久没切磋球技了，我怕天热已经4周不碰球杆了，感于情意切切只好硬着头皮答应下午去芳村。去了球场一看人太多要排队，caddy master死活不许我俩儿单独下场必须并组。没办法，我们看发球台前面站了一对父子，老子大约40-50岁，儿子10余岁，就走过去自我介绍了一下，看见父亲憨憨地对我咕哝了一句什么，我没听清楚，大概是姓氏吧，又不好意思再问，只好点点头支应过去罢了。我觉得他们不高的身材加上听不清的口音，应该是附近发了达的村民同志，于是和仁杰调侃说：看看咱们中国人有钱了吧？以前扛锄头赚钱，现在扛锄头花钱！
一路无事，仁杰打得不错领先于我，我就给他爽下去，反正还早机会有的是。得空就看看老爹教儿子打球，儿子很认真地打但是不懂力学原理，动作很标准但是控制不了力量打起来像娘儿们。老子一个劲地做示范，那个认真！看他也太紧张了，我都觉得累。高尔夫不是认真就打得好的，心越宽越容易打，打的是心。我就抓着老爹聊，聊着聊着就使我对农村人民的观点改变了许多。这个老爹纯朴的来还比较开朗，教儿子也比较耐心并且知道长幼有序，我们说话小子站一边声都不敢吭。老子虽然说话没文采，但是大道理还挺清爽，正大古拙，一路下来对他印象不错。
后九打了4洞就要进入关键时刻了，稍稍领先不敢松懈，终于坚持到最后成功阻截了仁杰的挑战，维护了师道尊严。
我的caddy说：你赢了日本人。？？？日本人在哪儿？跟你打球的就是。靠！仁杰！咱们和日本人遭遇啦。仁杰说：算了，还真看不出，说话不点头哈腰，中文还说得不错。以后小心点儿就是了。
说老实话，我也见过好多日本人以及汉奸，总体印象不好，特别是道德方面。但是就今儿这个而言，他的言行为人可以为我们的社会标准所接受，我又怎么会在乎他从哪里来？德以怀远！ April 10 禽流感过去了经过我们公司全体员工的试验，可以很肯定地告诉大家——禽流感不会在人和鸡以及人类之间传播！
因为煮饭阿姨喂敝公司上下几十号人连吃4顿鸡了——还没事儿，我现在连说话都快往外吐鸡毛了。 April 07 实力不济 前几日老赵的朋友从英国来，邀我一起打场球。本来这一年对下场没什么激情了，然老赵说此人是差点8，高手哩。我当年最佳状态时也不过10而已，顿时激起斗志看有没有机会误杀了他。一见面看是英国老绅士，和老赵同岁近60了，我就偷着乐啦。
前九洞英国佬Alan用租的杆子不顺手，一路打一路赞我的杆子漂亮，就是不赞咱的动作标准。俩儿成绩也比较贴近，我心里一爽跟他说可以共享我的杆子，老头听了眼睛直发光，随便道了个谢拿了我的一号木就跳上tee台，然后比赛就朝着让我后悔的方向发展了。本来alan开球没我远，武器一换距离的差距就缩小了，恐怖的是他基本不失误，我的两个ob就送他4杆了，短竿我再厉害也只和他打了个平手，眼看着成绩越拉越大，真是苦也。剩下3个洞看看没什么希望了，就抓他胡侃，看能不能用心理战收点儿效：
alan,你打球超过十年了吧？
阿，超了好几个了，俺12岁就开打了！
您是不是经常练球啊？
没，只不过俺学的比较标准喇（把他牛的），俺娘从小教俺打。
你娘？
中！你以为？俺娘是高手，差点6哎
我即刻傻眼，放弃了所有希望。但是趁他不注意最后一洞抓一鸟把他给赢了，然后我宣布比赛以最后一洞成绩为准，alan死活不干说我赖皮，最后看他是客的份上就算了。我付了小费。 April 06 去哪儿老虎昨晚下飞机第一件事就打电话给我，让我定五一的去向。平时都是他定的，就因为这次给我否定了印度和柬埔寨，结果接到了一个大皮球。内蒙？甘肃？山西？青海？四川？其实都行，车辆还都能解决，最大的问题是：伴儿！
老虎估计是乔家大院看多了，也在包头开了个分号，这几天正在往那儿一个劲儿地派掌柜哩。还让我们去看看，估计这个五一得在内蒙、宁夏、甘肃和山西附近晃悠了。乔家大院对我的吸引力普通，但是太行八陉倒令我向往，甘肃宁夏是我长大的地方，闻闻风吹过来的的土味儿和野草香就已经很美了。二十多年没见这股荒凉劲儿，很想念。 April 03 清明 我的乡俗是在清明节前扫墓，小时候随父母在外地生活没扫过，除了革命烈士墓（其实就是春游）。对扫墓从不在意，但越老越感到应该去，一是告诉自己和大家要慎终追远，一是与先辈沟通沟通。怕死乃人之常情，都说不知死之苦何来生之欢，或生有何欢死有何苦等等。抛开这些糊涂道理，仅说认真对待死才会认真对待生就够了。
我们开车到祖坟所在的大山下时，停在一条小溪前遇到了以前没遇到的问题，岔路！怎么选？当然最后还是凭直觉选了。选择，从来就是人的最大难题。不怕没得选，就怕选错。其实怎么选都会选到你应该选的那个选择，因为命运就是这样，所有的选择都正确，那本来就是应该走的路。
千辛万苦地来到祖坟前，当点起第一支蜡烛时就下起了雨，并且隐隐传来滚滚雷声，差不多每次都这样。虽然我年带七杀，但是觉得和先辈的沟通还行，我乐得为他们做使之舒适的任何事情。淅淅沥沥的雨滴是他们欢喜的泪水，互相感动很美妙。据说这儿的风水挺好，我觉得风景也很美，他们需要的仅
是安身立命的居所和生活无忧的保障，不是和我们活人一样？我们要做的就是负起这个责任而已，否则死的不是他们而是我们的心。 March 21 命命运说起来，嘿嘿，满神的！
其实一点不奇怪，当然完全搞清楚也不太容易。但是概念可以澄清一下，就是：
March 20 对时间的看法 时间是一种坐标系统，是帮助我们观察世界的量化标尺。空间为宇时间为宙，所谓宇宙只不过是我们通过这个空间及时间坐标格子认识世界的印象而已，我们的认识离其真正本质可能尚差好远。不过这种认识的方法确实重要，因为我们的大脑只能处理简单的量化指标，所以世界的大部分都给我们用这种或那种指标翻译成我们可以接受的东西，而不能量化的则变成主观或神秘的东西了。钻石的魅力在于有57个切面来表现它的晶体，这个世界有多少个切面我也不知道，但是通过时间和空间所认识的世界仅是其中一个切面而已。穷其一生能够认识这个切面的世界是我最大的愿望之一。
时间坐标的制定，西方人以直线为主，从他们懂事起个头到现在一条线走下来再走下去，流水记法无穷无尽，但也没有什么参考价值，特别是对历史的总结上没有什么意义；中国人不知道怎么那么幸运，竟然采用了螺旋式时间坐标，使过去现在未来建立了有机的关系，通过这个系统看历史终于可以看到世界变化的部分规律和历史必然性的一面。
世界是无限的，它的无限不在于时间或空间，而在于变化。世界总是变化的，不以你我的喜好哀痛和认识而变。因而时间也是无限的，无始无终。虽然人生无限，但是从此生向来生的过渡中许多人会迷失的，浪费大量时间重新学习。
在我们的世界里，时间的影响远远大于其他因素。抛开地利、人合两个因素，特定的天时就可能发生特定的事，人急也没用；但是错过了这个天时，下个机会可能是12年、60年或180年等等之后了，一般的人生也只能经过一个60年而已，识天时而精进是人的智慧范畴内应该做到的事情，否则枉度此生。 March 03 皈依 以我所知，能把世界说清楚的学问，一为佛，一为易。本来对多数人而言实在非常难，并且也未必与日常生活有关，故此愿意投入学习的人实在很少。
好在，消灾祈福以及算命这些实际应用使得佛与易两学为了留住人们的信仰发挥了重要的作用，商业社会的诱惑比古代多得多了，人也比以前自信多了，有时候也想跟老天比试比试。实在不行的话再回来求求佛爷或算算命什么的，认认衰把要求降低点儿，蒙混过关。佛易二学为了开启人们的智慧竟然使出了各种各样的招数，为的就是求大家好好的研究学问，用心良苦！
皈依三宝有什么好处？什么是皈依？当大和尚好心问善信：“皈依否？”很多人都傻眼了，看看和尚们清淡的日子还这个那个不能做的，心里直打鼓，我也曾经对和尚说：不！我还有好多坏事没干哪。宗教除神迹作用之外令人印象最深刻的就是戒条。佛教中的戒条算是宽松的了，但是除杀生外多数会影响人们对世俗诱惑的向往。可想而知，不到最后一步人不会轻易投靠宗教的。就像儒法治世之矛盾一样，持戒虽然是简单的方法但是吓走了众生，抵消了人生解脱的吸引力。特别是近一千多年来佛经的研发越来越繁杂，就像现在美国法律一样，离世界的发展变化越来越远。世界如果能够靠恐吓发展好，那就太简单了，我们已经一千多年没有出现一个伟大的宗教家，一位可以按照现实世俗社会设计的为大家所接受的学习模式，就像当年鸠摩罗什和慧能所作的将佛学融入当时社会现实文化中的哲人。能把佛学宣扬成向周杰伦一样受大家欢迎乃一大善事，所以还是挺佩服李连杰在《霍元甲》中的说教尝试。吾友“牛魔王”乃一活菩萨，但是不信佛教。谈起来原因，他说其乃神鬼之道也。言目前的佛教宣传方式及影响较西方诸教非常落后。若不是中华儒家文化的根深蒂固，佛学精神在人民心中其实非常淡化而且扭曲，仅仅靠几间小庙苦苦支撑。如此博大精深的学问沦落至此，令人叹息。作为读书人，我辈应仔细研究理会佛学，使其融入现实生活发挥沟通众生的桥梁作用，使大家能及早开启智慧、快意人生。
佛学的意会非常重要，言传功夫再到家只能表达其万一而已。生活中的一切无不包含佛理，但是要归纳总结就要看各人慧根。最近还听说有家伙拿佛理忽悠女孩儿，真是好搞笑。皈依其实就是办理研究佛学的入学注册手续，不过为了将来省点事儿，我这回带了一班妇孺连哄带吓地推入佛门，本来还想留在佛门外看热闹，看着她们一脸茫然的样子只好硬着头皮带队皈依了，无端端地还把辈分搞乱了。最后大和尚居然发我一证，据说全国寺庙免门票，就冲这点就值了，嘿嘿。真是佛法无常呀。
现在是佛徒了，不过回来生意照做肉照吃，也没什么特别变化。前两天老虎居然说吃素了，皈依的又不是他，真是出乎意料的结局！ February 21 普佛 普佛是一场功德，主要功用是帮人们消灾延寿的，当人对世间事无奈时往往求助宗教，宗教要引导人们时也要找点东西表现表现，使得人们可以坚信自己的依靠是正确的。我开始对佛学道理有兴趣时总是觉得其宗教部分往往是多余的，但随着对世间事物的观察以及与人们的交往，发现执着的人们实在是太多，说道理往往是浪费时间，何况许多事是不可说和不可及的。这种情况有点像学习打高尔夫球，教朋友教到后来我也没有耐心一个一个说道理了，因为不经历过程就无法体会得到其奥妙，故此直接说：照着我说的做吧！我说的就是正确的。宗教在某种程度上就是这样的。因为身边亲友的些许问题，我虽不迷信宗教，但是普佛的功用我的确需要，鉴于因果原因我要为此而偿还，我也只好愿意。
南华寺的普佛我一直喜欢看，由于是大寺，大雄宝殿的音响效果异乎寻常的好。没拿过唱诗班的效果进行比较，不过以两百多人的多声部合唱效果而言，圣诗的编曲效果明显比不上佛寺的诵经。当你往大雄宝殿的正中央香案前面一跪，面对西方三圣的俯视，左右五百罗汉各种表情的审视下，心里慢慢清静下来，这种感觉远远不同于站在大舞台中央的紧张感，要知道身边的佛祖、菩萨、大和尚、善居士人等都是来帮忙的，而不是审判，亲切感油然而生。在大殿中央听经的感觉毕生难忘，我文学水平不够没办法传神描述，不可说也。回想到有年夜住黄山玉屏峰，半夜鬼使神差跑了出来观景台，见月亮照在云海上，风儿推云回山里，一片寂静，抬眼向远虚望，如浮在云端任尔行走，心无依托亦无羁绊。听经的时候就是这种感觉。
不过这次没了这种享受，老虎没中计-不愿进殿跪拜，我只好陪他在殿外听经，只能是单声道的了。但我坐在殿外仔仔细细的听了一回经也受益匪浅，才发现每次的感受都不同。
听听经文里面那充满慈悲的精神，我觉得有点不好意思，为何我有所求需要佛来担待？不过人对命运的无知也只好求求彻悟的佛祖菩萨们。其实佛们没有改变什么，也不可能改变什么，只是某方面可以像信用卡一样让你透支一下，但是到期要还的，还有利息。路子还是要继续走的，如果你还不明白就走完了，那只好回头再走一次了，可能更难。所以我们到底来求什么？我看是求个明白！ February 15 夜驻曹溪我是凡人，财色我皆爱。
生死、贫富、孤独对我而言虽然相对容易跨越，但情这个东西还是难以放下的。亲友的生老病死、悲欢离合总是让人牵挂。而且，许多事情都是人不能认知和解决的，因此要把许多事情做在前头，未雨绸缪阿，于是叫了一大票人约20口，奔曹溪南华寺来了。
喜欢来南华寺的原因，无非是1500多年禅宗总部的道行、让我非常着迷的老林子，晨钟暮鼓云板响的魅力以及温文纯朴的大和尚，还有厨艺不错的小斋堂等等。甚至我的挚友也是在南华寺长大的，大雄宝殿在动乱时是他的幼儿园哩，真是佛缘深厚。此外，我也非常佩服南华寺是个“经营管理”相对非常好的大丛林。
晚上找知客僧安顿好一大班人住处，吃完美味的斋饭，我们四人找传辉大和尚叙旧去也。老虎初到，是我连蒙带骗挟裹而来的，为的是想报前两次徒步把我累瘸之仇，想法子让他在佛堂跪个饱。这次来曹溪我是毕恭毕敬的，也是因为有许多事要麻烦佛祖帮帮忙的，好多调皮捣蛋的点子要老老实实地收到肚子里面。老虎倒不像善者，看着他一脸坏笑的样子就知道今天大和尚会碰到麻烦。
大和尚是个淳朴好人，见面叙礼后我们听师傅说茶几上的水果都是上过佛堂的福果就不客气地吃起来了，从不碰水果的老虎跟吃猪肉似的消灭了一大半，好好地粘了一把福气。吃过一轮、客气完了，师傅顺手送了一本禅经给老虎，老虎揭开一看六祖偈，两眼放光大叫我写过一首，当即朗诵起歪诗来“满街都是树；随处可见台；彼彼皆为物；不可避尘埃。善哉善哉；不要乱来！”，师傅越听越不对劲，直挠头，到后来听老虎用“善哉善哉，不要乱来”给收了才长喘一口气。紧接着老虎开始和师傅说歪理了 ，挑几段不太刺激的发出来
老虎说：“这箱牛奶是五千万”
师傅说：何解？
老虎：牛奶只是感觉，钱也是感觉，我觉得它是五千万，他就是五千万。
我心想话虽这么说，用途可不一样啊，喝五千万和花五千万可差老鼻子了，但是没办法只好帮他补锅：所言五千万者，即非五千万，是名五千万。
师傅：笑
老虎又：杀人是好事，只要我觉得是好事就是好事。
师傅：要承受冤报
老虎：不怕
我还得补锅：杀一人悦天下者，杀之。善事呀师傅！
师傅笑：善
老虎再：坏人是好人！
我：#￥%￥·！—*
真是顶不顺他了，老虎是那种心有佛性、身怀利刃的在社会上充满争议的家伙。虽然众生是佛，但是照这么下去能说到明儿一早，跟说相声也差不多了，赶快辞别师傅出来，刚好赶上暮鼓响，精神为之而爽。
沿佛堂的院子散步，听着伙工敲着云板的声音，心里涤荡一清忽然觉得毫无挂碍，可以舍弃一切飞身而去，到这里让我选择生死又算什么？但是让我去面对亲友的生死真是不行，放不下，放不下！不过话说回来除了老天，谁敢让我面对？NND!
February 09 关于无常好久没有出来胡说八道了，除了君说愿意胡听乱信之外好像也没谁反对过。趁着过年的清闲出去逛了一下博，还真是发现咱们人民的素质的确提高了很多，什么谈诗
论词的、坐而论道的还真不少。且不论观点如何但就有人愿意说这些事就十分令我开怀，更不论目的如何，即使附庸颂雅也无所谓。所以请简清高抬贵手放玩鹤人一
马吧。 这几天遇到大家说无常，感觉上好像人们对这个东西都认为比较悲或无奈。我忍不住不客气地发表一些意见罗列如下：
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